SEJARAH MATEMATIK (1) : GENESIS MATEMATIK 2

Pawagam zaman Ionia (sumber)

ASAL KEJADIAN

Morris Kline seterusnya berbicara sedikit tentang huraian ahli falsafah tentang pandangan mereka terhadap asal kejadian alam. Ionian Philosophers (Ahli falsafah Ionia) pada abad ke-6 S.M. telah membuat percubaan bagi menjelaskan konsep alam dan fungsinya secara rasional. Penjelasan ini kesan daripada penakulan yang serius oleh mereka melalui observation (pemerhatian) dan experimentation (kajian). Antara tokoh terkemuka di waktu itu adalah Thales, Anaximander, Anaximenes, Heraclitus dan Anaxagoras. Setiap daripada mereka mengemukakan pandangan tersendiri terhadap asal kejadian alam.

Kline mengambil contoh Thales (624 – 546 S.M.) yang berketurunan Miletus (sekarang: Caria, Turki) telah menyimpulkan bahawa asal kejadian alam ini adalah air, samada ia berbentuk gas, cecair atau pepejal. Dia berusaha menjelaskan fenomena alam berhubung kuat dengan air seperti awan, kabus, embun dan hujan, bahkan air menjadi keperluan asas kepada kehidupan serta menghidupkan tanaman dan memberi minum kepada binatang. Hari ini, kita diberitahu bahawa tubuh badan kita diliputi sehingga 70 peratus air.

Anaximander (610 – 546 S.M.) yang berguru dengan Thales mempunyai pandangan berbeza. Merujuk kepada buah yang dikeringkan di tengah panas matahari sehingga seluruh air yang terkandung di dalamnya tersejat (contohnya buah anggur yang dikeringkan menjadi kismis), Anaximander mengatakan mustahil segala sesuatu itu berasal dari air. Ini kerana buah itu masih wujud walau selepas semua air sudah tersejat keluar. Dari situ, dia berpendapat bahawa asal kejadian alam ialah unidentified mass (objek yang tidak diketahui) yang dia namakan sebagai apeiron.

Selepas itu, pandangan tentang asal alam berubah dengan kelahiran Anaximenes (585 – 528 S.M.). Dia berpandangan segala yang wujud di kosmos berasal dari composed of air (mampatan udara). Jika mampatan itu kuat, maka ia membentuk pepejal. Dan begitulah seterusnya. Ini disebabkan Anaximenes ‘tidak meminati’ penggunaan unidentified mass. Heraclitus (525 – 475 S.M.) datang memperkenalkan idea panta rhei yang bermaksud ‘semuanya mengalir’. Baginya dunia ini sentiasa bergerak dan mengalami perubahan setiap detik. Untuk bergerak, tenaga diperlukan. Dan antara empat elemen asas, elemen api yang paling tepat bagi menunjukkan kekuatan dan sumber tenaga. Maka, Heraclitus beranggapan bahawa dunia ini berasal dari api. Bahkan Dr Isham Pawan, pensyarah falsafah saya pernah memberitahu kepada kami bahawa Heraclitus mampu menjelaskan bagaimana air itu sendiri berasal dari api.

Ahli falsafah Greek terakhir yang ingin dikongsi di sini adalah Anaxagoras (510 – 428 S.M.) juga berbangsa Ionia. Anaxagoras telah memberi idea baru terhadap pemahaman tentang alam. Dia berpendapat bahawa konsep Nous (Minda Kosmik) sebagai ‘kuasa penyusunan’ alam sejagat. Alam ini terkandung kepelbagaian elemen, dan Nous berperanan untuk membentuk ketertiban alam dan menjaga keharmoniannya.

Kelima-lima tokoh falsafah Greek ini telah mengemukakan pandangan mereka terhadap konsep alam setelah melakukan pemerhatian dan kajian terhadap alam, dan diharmonikan dengan kaedah ‘kebijaksanaan akal’. Pandangan mereka ini telah memberi keyakinan tambahan kepada ahli matematik bahawa alam ini mempunyai pattern tertentu yang boleh dikaji oleh manusia. Bahkan Kline mengatakan bahawa mereka berani mengsikapi alam dengan pemikiran minda dan menolak untuk bergantung pada tuhan, makhluk halus, malaikat, syaitan, dan unsur-unsur ghaib yang lain dalam menjelaskan konsep kejadian alam. Semangat yang ditonjolkan oleh mereka tergambar pada kata-kata Anaxagoras, “Reason rules the world.” (Pemikiran menguasai dunia.)

PYTHAGORAS

Langkahan para intelek Greek dalam merungkai misteri dan mistik alam melalui pemahaman corak yang wujud boleh diaplikasikan ke dalam bentuk matematik. Di sinilah peranan terbesar pemikiran rasional dalam ‘melahirkan’ ilmu matematik. Alam ini mula dipercayai direkabentuk secara matematik (mathematically design), dan dengan matematik seseorang mampu menembusi rekabentuk itu.

Kumpulan utama yang menawarkan kajian alam secara matematik ialah Pythagorean, kumpulan yang dipelopori oleh Pythagoras (585 – 500 S.M.) berwarganegara Samos (termasuk dalam negara Greece). Asas utama kumpulan Pythagorean ialah rasional. Mereka menganggap bahawa fenomena boleh 'dibaca' secara kualitatif yang membentuk identical mathematical properties (ciri-ciri matematik yang sekata). Ciri-ciri ini menjadi asas kepada fenomena alam ini. Lebih spesifik, Pythagorean mengatakan asas ini melibatkan 'nombor' dan hubungan berangka (numerical relationship).

'Nombor' ialah perkara terpenting apabila ingin diterangkan konsep alam atau objek. Semua objek terbentuk daripada zarah jirim atau dipanggil units of existence (unit kewujudan) mesti mempunyai kombinasi yang sepadan dengan pelbagai bentuk geometri. Jumlah unit-unit nombor mewakili objek material. 'Nombor' ialah bentuk kepada alam semesta. Maka, tidak hairan jikalau doktrin terkenal Pythagorean ialah “All things are numbers.” (Semua benda adalah nombor). Bermula dari titik ini ini, semua pencerahan tentang fenomena alam hanya boleh dicapai melalui 'nombor'.

Doktrin Pythagorean ini dilihat menghairankan dan memeningkan kepala, terutama mereka yang bukan ahli matematik. Ini disebabkan kita sering beranggapan bahawa nombor itu bersifat abstrak yakni sesuatu yang bersifat intangible (tidak boleh disentuh) dan shapeless (tidak berbentuk). Pandangan kita terhadap ‘nombor’ yang bersifat abstrak ini tidak dilakukan oleh golongan Pythagorean pada waktu itu.

‘Nombor’, bagi Pythagorean, ialah titik atau partikel. Apabila mereka berbicara tentang triangular numbers (nombor segi tiga), square numbers (nombor persegi, atau segi empat), pentagonal numbers (nombor pentagon) dan seterusnya, maka dalam fikiran mereka digambarkan satu set titik atau batu kecil yang tersusun membentuk nombor sedemikian.

Triangular, Square, Pentagonal numbers. (sumber)

Sebagai contoh, triangular numbers yaitu 1 – 3 – 6 – 10 – 15 – seterusnya, mereka akan membayangkan satu titik, atau tiga titik, atau enam titik, atau sepuluh titik dan seterusnya, dan kesemua titik itu akan tersusun dalam bentuk piramid yang mempunyai sisi sama panjang. Begitu juga square numbers yang akan menjadikan titik-titik membentuk kotak yang mempunyai sisi sama panjang.

Namun, dengan perkembangan masa, pandangan Pythagorean tentang ‘nombor’ mula berevolusi sehingga mereka mula memahami ‘nombor’ secara konsep yang abstrak, sepertimana yang kita fahami hari ini. Kesan dari sini, mereka mula melihat satu objek itu terhasil dengan concrete realizations of numbers (realisasi nombor secara fizikal). Philolaus (470 – 385 S.M.) ada menjelaskan,

“were it not for number and its nature, nothing that exists would be clear to anybody either in itself or in its relation to other things. You can observe the power of number exercising itself, in all the acts and the thoughts of men, in all handicrafts and music.”

(jika bukan disebabkan nombor dan sifatnya, tiada yang wujud akan menjadi jelas kepada sesiapa, tidak kira samada tentang hakikat kewujudannya sendiri atau kaitannya dengan yang lain. Kamu boleh memerhatikan kehebatan nombor itu bertindak secara semulajadi, di dalam semua perbuatan dan fikiran manusia serta kraftangan dan muzik.)

*bersambung*

SEJARAH MATEMATIK (1) : GENESIS MATEMATIK 1

(sumber)

PEMBUKAAN

Sebagai seorang pelajar dalam bidang Sejarah Matematik, satu persoalan yang harus kami perhatikan adalah:

“Bila ilmu Matematik lahir?”

Menjawab soalan ini, Guru Penyelia saya telah memperkenalkan saya satu buku yang cukup luar biasa. ‘Mathematics : The Loss of Certainty’ tulisan tangan Morris Kline, seorang Profesor Emeritus Matematik daripada Courant Institute of Mathematical Sciences, Universiti New York.

Buku ini dimulai dengan untaian kata hikmah dari seorang ahli matematik moden, Henri Poincare yang terkenal dengan Poincare Conjecture yang pernah dikategorikan sebagai salah satu dari 7 “Millennium Prize Problems” dimana pada tahun 2000, Clay Mathematics Institute menawarkan hadiah $ 1,000,000 kepada jawapan pertama yang betul. Kata-kata Poincare yang dipetik adalah:

“To foreseen the future of mathematics, the true method is to study its history and its present state.” 

(Untuk meramal masa depan matematik, kaedah yang betul ialah dengan mempelajari sejarahnya dan keadaan semasa.)

Pembelajaran ‘Sejarah Matematik’ amat penting bagi pelajar yang ingin mendalami dunia Matematik. Penguasaan bidang ini akan membantu mereka dari sudut kejelasan tentang pengembangan terminologi sesuatu perkara. Dengan kefahaman yang jelas dan jitu ini, mereka akan mampu mengaitkan antara cabang-cabang ilmu Matematik dengan lebih tepat. Dan ini sangat penting dalam mencapai tujuan akhir ilmu Matematik itu.

Namun, diskusi ilmu ‘Sejarah Matematik’ juga amat berguna kepada orang awam terutama bagi menimbulkan minat dan mengelak kecelaruan dalam memahami dunia Matematik. Ilmu ini juga mampu membantu kita mempelajari kaedah pemikiran yang lebih baik. Oleh sebab itu, kebanyakkan ahli Matematik juga adalah ahli falsafah. Antara mereka adalah Pythagoras, Plato, Aristotle, Descartes, Galileo, Kepler, Russell, Leibniz, dan Newton. Maka, insyaAllah saya akan berkongsi tentang kelahiran ilmu matematik sekadar telahan saya.

PERMULAAN

Setiap tamadun yang wujud di bumi akan berusaha mencari kebenaran. Manusia tercari-cari jawapan bagi menjawab soalan yang sentiasa bermain dalam jiwa setiap insan.

“Apakah rupa sebenar alam ini?”

“Apa tujuan manusia dilahirkan di bumi ini?”

“Bagaimana proses kejadian manusia pertama?”

“Ke mana hala tuju akhir manusia?”

Dan bermacam-macam lagi persoalan dalam pemikiran.

Untuk itu, ketua agama telah memainkan peranan penting dalam menjawab soalan-soalan ini dan masyarakat secara umumnya membenarkan kata-kata mereka. Namun, tamadun purba Greek datang memberi kelainan. Mereka mula menawarkan solusi baru kepada permasalahan dan soalan-soalan agung tersebut. Mereka memperkenalkan the power of reason (kuasa pemikiran).

Tamadun klasik Greek berkembang baik sepanjang tahun 600 S.M. sehingga 300 S.M. Mereka mempercayai bahawa manusia boleh mencari kebenaran melalui intellect (pemikiran) dan dibantu dengan observation (pemerhatian) dan experimentation (kajian). Kaum yang memulai kaedah ini adalah Ionia yang hidup di sekitar Asia Minor (Asia Kecil). Ramai ahli sejarawan berpendapat bahawa ini berlaku disebabkan faktor politik dan sosial. Walau bagaimanapun, pengetahuan tentang sejarah Greek sebelum 600 S.M. terlalu terpecah-pecah dan belum dijumpai penjelasan yang menyatu.

Greek telah menggunakan 'kebijaksanaan akal' pada sistem politik mereka, moraliti, keadilan, pendidikan dan beberapa lagi yang berkaitan dengan isu kemanusiaan. Pada satu tahap, Greek telah menggunakan kaedah 'kebijaksanaan akal' bagi mempelajari the laws of nature (peraturan alam). Dan ini adalah cabaran terbesar bagi kaedah akal, sepertimana yang diutarakan oleh Morris Kline.

Sebelum penglibatan Greek dalam memahami peraturan alam dengan kaedah 'kebijaksanaan akal', alam ini dilihat berjalan tanpa struktur yang sistematik bahkan ia dikatakan kejadian alam berlaku disebabkan kehendak tuhan. Bahkan kepercayaan orang terdahulu (dan sekarang masih wujud di setengah tempat) bahawa doa, pengorbanan dan lain-lain ritual diperlukan bagi ‘mengambil hati’ tuhan daripada kemurkaannya. Mereka juga menyangka manusia di mata tuhan seumpama semut di mata manusia. Yakni, manusia langsung tidak ada signifikan bagi tuhan.

Memahami situasi ini, saya sentiasa bermuhasabah tentang firman Allah. Antara banyak Asma’ul-Husna yang Allah miliki, Dia mulakan nama Ar-Rahman dalam surah Al-Fatihah. Ar-Rahman bermaksud Maha Pengasih. Salah satu dari hikmah disusun sebegini adalah bagi menyatakan bahawa penyembahan / pengabdian kepada Tuhan adalah disebabkan kasih sayang Allah, bukan kerana ketakutannya. Maka beberapa ayat selepas itu, kita menyatakan kesediaan diri kita dengan menyebut : Iyya-Ka na’budu (kepada-Mu kami mengabdi). Ini sebagai lawan kepada penyembahan orang terdahulu kerana takut kemurkaan tuhan mereka.

Kembali kepada tamadun Greek, kewujudan kaedah memahami peraturan alam dengan 'kebijaksanaan akal' sekali gus menjadi saingan kepada golongan ‘agamawan’ dan kepercayaan masyarakat yang hanya bersandar jawapan mistik daripada golongan tersebut. Kaum bijak-pandai ini, yang hanya terdiri segelintir kecil, telah membuat kajian dan telahan terhadap kejadian-kejadian alam semesta dan cuba memahaminya.

Adakah tumbuhan, binatang, manusia, planet, cahaya dan bunyi itu semata-mata kejadian alam yang berlaku secara kebetulan atau mereka sebahagian dari Grand Design? Golongan intelek Greek cuba untuk memahami alam dengan pendekatan baru, yakni kaedah ‘kebijaksanaan akal’ yang terkandung dalamnya rasional, kritis dan sekular. Mitos-mitos ditinggalkan, dan soalan-soalan mistik cuba dijawab secara rasional. Pada akhirnya, golongan intelek ini bersepakat menyatakan bahawa alam ini bergerak secara tersusun dan berfungsi mengikut Grand Design.

Semua fenomena alam sampai kepada logik, daripada pergerakan planet di angkasaraya hingga kepada keguguran daun dari pokok. Semua peristiwa alam boleh disusun dan membentuk pattern (corak) tertentu. Secara ringkas, mereka berkonklusi bahawa alam semesta ini dicipta secara rasional dan reka-cipta ini tidak terkesan oleh perbuatan manusia atau pemikiran manusia. Ia sudah tersusun rapi tanpa campur tangan manusia.

"Aku tidak tahu"

Barangkali kita pernah dengar sesetengah orang menuturkan,"aku tidak tahu"

Demikianlah apabila aku tidak tahu, maka aku buntu, hati aku gelisah, otak aku tertumbuk, jalanku gelap, aku lemah!

Ah. Pernahku lihat, seorang insan memegang buku La Adri. Sekali lagi, aku tidak tahu. Maka aku tidak perlu tahu, kerana aku tak mampu tahu, maka akan ada orang lain bantu aku.

Begitukah sikap kita apabila kita tidak tahu? 

Cuba kita renungkan kembali apa yang difirmankan oleh Tuhan;

wala tahinu wala tahzanu wa antumul a'launa in kuntum mu'minin

Maksudnya ;

Dan janganlah kamu merasa lemah (dalam perjuangan mempertahan dan menegakkan Islam), dan janganlah kamu berdukacita (terhadap apa yang akan menimpa kamu), padahal kamulah orang-orang yang tertinggi (mengatasi musuh dengan mencapai kemenangan) jika kamu orang-orang yang (sungguh-sungguh) beriman. (3:139)

Nah. Setempek kena muka. Dalam erti kata yang lain, kalau kita benar-benar percaya yang kita ini orang beriman, tidak mungkin kita boleh rasa lemah mahupun berdukacita!

Kalau tidak tahu maka jawabnya bertanya kepada yang tahu!

Kalau tidak tahu maka jawabnya mencari!

Kalau tidak tahu maka jawabnya belajar!

Namun mungkin ada jawapan, "Aku takut salah"

Itulah namanya proses belajar!

"we fail today, so that we learn, and grow better in the future!"

Lihat sahaja anak-anak kecil, bertatih-bertatih berjalan selangkah demi selangkah walaupun dalam keadaan terhuyang-hayang. 

Renungkan sahaja kanak-kanak yang bermain basikal. Bermula dengan empat roda, berakhir dengan dua roda. Tapi mereka ada juga jatuh.  Namun itu tidak menghalang untuk terus gigih belajar, mencuba dari kesilapan, bukan?

Qodirun ‘alal Kasbi, mampu berdikari atas kaki sendiri. Bukannya sentiasa mengharapkan bantuan dari orang. 

maka jelaslah. Bahawa kita sepatutnya mengubah sikap aku tidak tahu kepada aku perlu tahu untuk aku belajar!

Tanamkan dalam hati dan minda

"biarlah aku salah, akibat dari salah, aku akan belajar, yang pasti aku sudah berusaha untuk mengubah dari tidaktahu kepada tahu!"

Ibn Skywalker

Di Sini Hidupku Bermula Sebagai Penulis

Aku tatap gambar Ka'bah.

Kelilingnya berwarna hijau pekat.

Fikiranku menerawang,

usai cicipi buku "Usrah Ini Semua Poyo!"

Ringkasnya,

buku ini menempis salah faham tentang Usrah.

Aku menarik nafas,

menghembus perlahan-lahan.

Terus ku bangun,

dan melipat sejadah yang terhampar dihadapan.

Aku gantung ia di tempat khas,

lalu menukar pakaian yang lebih longgar.

Terus aku memetik button ON di laptop,

mindaku merawang lagi menunggu processing.

Bila terpampar wajah desktop,

aku klik pada butang Google Chrome.

Tanganku sudah tidak sabar lagi,

terus ku taip blogger.com di kolum website.

Setelah Blogger Dashboard muncul,

aku gerakkan cursor mouse ke icon pen putih yang tersedia.

Sekali lagi aku menarik nafas dan hembus perlahan.

hatiku berdebar perlahan.

Aku menekan Post Title,

dan menaip : Di Sini Hidupku Bermula Sebagai Penulis

(sumber)

"Aku mahu mencetak manusia yang akan menulis.!"

Itu jawab kawanku, ketika aku mengajak ia bersama dalam tim penulisan. Dia menjawab persis jawapan Hasan Al-Banna apabila ia ditanya kenapa Sang Imam tidak menulis.

Entah benar atau tidak riwayat kata-kata Al-Banna itu. Masakan, Al-Banna telah menulis beberapa Risalah untuk renungan ahli Ikhwan dan masyarakat umumnya.

"Aku juga mahu mencetak manusia, dengan lisan dan penulisan."

Balasku kepadanya. Ringkas.

-------------------------------------------------------

Aku mula menulis di alam blog seawal 2009. Masa itu hanya untuk suka-suki sahaja. Gigihnya tika itu hanya Allah tahu. Hampir hari-hari aku meng-update penulisan di blog. Bahkan aku sanggup meminjam komputer kakak ketika aku bercuti di KL. Masih segar dalam mindaku gambaran waktu itu.

Kemudian, aku ingin serius. Maka aku telah buat blog baru. Kali ini lebih Islamik dan lebih berobjektif. Kemuncak penulisanku ialah tahun 2011. Begitu semangat. Zaman itu zaman blog dan wordpress, belum famous facebook.

Bahkan tika facebook mula tersebar di khalayak ramai, aku masih dengan dunia blogging. Hingga satu masa, aku merasakan perlu cuba medium sosial baru. Maka, aku telah membuka satu poll untuk meminta pandangan para pembaca blog tentang niat itu. Dan Alhamdulillah, ramai yang menyokong.

Mulai saat itu, aku perlahan-lahan berjinak dengan dunia facebook. Sudah ku lupa bila tarikh keramat itu. Namun, ketika permulaan itu, aku disambut baik dek status facebook ku masih lagi punya stail blogging atau cerita pendek. Dan masa terus berjalan. Hingga aku sedari satu hal, dunia FB telah menumpulkan skil penulisanku.

Aku meratapi kesedihan ini. Mulai 2014, aku sudah tidak menyentuh lagi blog. Hidupku hanya terisi dengan FB. Status suka-suki, upload gambar, share video, tag nama kawan. Akhirnya, aku jatuh dalam kelalaian dunia maya.

---------------------------------------------

Hari hari dan hari berlipat ganti. Aku sedari dunia FB mulai tak terkawal. Maklumat sahih mula bercampur dengan kebatilan. Ledakan informasi meracuni fikiran. Pembaca sudah tidak mengenal yang mana harus dipetik dan yang mana harus ditolak.

Aku menanggung gelisah akan ini. Dan lama sekali aku merenung dan memerhati.

Tafsir Surah Al-'Alaq mula menjegah aku. Sikit-sikit aku mula menyedari kepentingan penulisan ini. Ia penting bagi menyampai maklumat yang sahih. Jika pembawa panji Al-Haqq tidak menulis, maka yang tinggal adalah tulisan picisan dan merosak jiwa.

Aku melihat gigihnya para ulamak menukilkan kitab-kitab bagi santapan generasi kita. Aku tertarik dengan Majdi Al-Hilali yang banyak menulis buku tentang kerohanian seperti "Agar Al-Qur'an Menjadi Teman". Juga karya pelbagai Amru Khalid seumpama "Khowatir Qur'aniyyah". Mustafa Masyhur dengan tulisan terkenalnya "Fiqh Dakwah", serta Sheikh Jum'ah Amin yang punyai kitab sama tajuknya.

Kita melihat Sheikh Muntalaq dengan kitab "Muntalaq" dan "Hambatan-Hambatan Dakwah". Syed Qutb dengan "Fi Zilal Al-Qur'an", Yusuf Qardhawi dengan kefaqihannya dan penulisannya serbaneka, Sheikh Sobuni dengan pena "Sofwah at-Tafasir" atau Imam Al-Ghazali dengan "Ihya' Ulumuddin".

HAMKA juga memiliki macam-macam penulisan, bermula dengan romatis kepada diskusi intelektual. Hasan Al-Banna dengan "Majmu' Rasail" dan Bediuzzaman Said An-Nursi dengan "Rasail an-Nur". Kitab sirah nabawi pula dipelopori oleh Al-Mubarakfuri, Sheikh Ramadan Al-Buti dan Mustafa Sibaie.

Belum lagi bicara Imam As-Sayuti, Syeikhul Islam Ibnu Qayyim, Ibnu Jauzi, Ibnu Sirin, Shalih Al-Uthaimin. Juga yang kontemporari seperti Sheikh Ahmed Raissouni, Dr Wahbah Zuhaili, Hasan Turabi.

Di Malaysia pula, kita punyai karya-karya agung dari Dr Zaharuddin Abd Rahman, Dr Maza, Dr Zahazan, Ustaz Pahrol Joui, Ustaz Wan Ji, Ustaz Haji Hadi, Dr Mujahid Rawa, Saari Sungib, Dr Asyraf Wajdi dan bermacam lagi. Belum kira tulisan anak muda lagi.

Melihat nama-nama dan penulisan mereka ini, membuatkan aku lesu tak bermaya. Bagai langit dan bumi jika dibandingkan dengan diri aku.

-----------------------------------------

Aku pernah menegur seorang kawan. Dia seorang yang hebat lagi berilmu. Kepakarannya dalam bidang Sejarah dan Tamadun. Selepas berbual panjang dan dia menceritakan banyak hal, aku bertanya padanya:

"Kalau kamu mati nanti, apakah ilmumu akan hilang begitu sahaja?"

Kami diam membisu.

-----------------------------------------

Maka, mula detik ini. Hatiku mula berbicara, dan mulutku mula bersuara. Lantas aku mengeledah balik blog lama. Dan ingin aku mula merangkak kembali dalam bidang penulisan. Kerna aku tahu, padanya terdapat seribu macam manfaat. Ia juga pasti akan membantu bicara kalamku suara masa nanti.

Tika aku ingin mula menulis, aku sedar bahawa diriku sudah tidak lama di bumi ini. Kemudian. Risau benar jika semangat ini terhapus. Walau aku sedar, Allah pasti akan menjaga agamaNya. Namun, aku mahu bahagian itu. Bahagian sebagai penjaga agama Allah.

Aku mahu membina satu perkumpulan. Membina para penulis yang siap-siaga, untuk mengangkat pena berbanding pedang atau pistol. Menjadi agen-agen khalifah di bumi. Seterusnya perkumpulan ini akan membina pewaris. Sikit-sikit hingga ia menjadi satu perkumpulan yang digeruni oleh musuh. Dan waktu itu, kami dengan penuh semangat melaung : "Hasbunallahu wa ni'mal wakil!"

Aku juga tahu, bekerja berseorangan itu lebih pantas dan gencar. Mudah dan tidak memenatkan. Namun, "if you want to go fast, you go alone. But, if you want to go far, you go together."

Aku mula bertanya kepada beberapa orang kawan, dan Alhamdulillah, beberapa dari kami dapat dikumpulkan. Mungkin perkumpulan ini masih baru dan ramai yang belum bersedia, bahkan banyak cacat cela. Namun aku puas hati. Ini satu permulaan bagi perjalanan yang panjang.

Sikit-sikit kami membina diri kami. Bersabar. Berdoa dan bertawakkal pada Allah, Tuhan kami.

Aku berharap, suatu masa nanti kami bakal menerbitkan satu buku bersama. InsyaAllah. Itu doaku. Dan kemudian perkumpulan kami ini akan diteruskan oleh generasi kami terkemudian. Membina lebih ramai penulis, yang lebih baik dari kami. Kerna kami mahu melahirkan pewaris yang mantap, bukan amateur seperti kami ini.

Untuk itu, aku tersenyum lega dan bahagia.

Di sini hidupku bermula sebagai penulis. InsyaAllah.

Menjadi Manusia Biasa

"Kau nak jadi apa?"

"Eh, Kenapa tiba-tiba kau tanya?"

"Saje. Mana tau terinspirasi."

"Memandai je. Kau nak suruh aku jadi apa?"

"Eh? Aku serius ni."

Dia hanya gelak kecil. Terpancar sinar keputihan giginya.

"Aku nak jadi manusia biasa saja."

Inilah aku. Anda? (sumber)

Kawannya angkat kening.

"Come on la. Dulu kau kata kat aku supaya bercita-cita besar!"

Ukiran bibirnya makin memanjang.

"Ya. Aku sedang bercita besar la ni. Sejak bila aku tipu kau? Heh."

"So, apa speselnya ke-manusia-an ke-biasa-an kau ni?"

Gaya percakapan ke-an kawannya mula tersembur keluar.

"Aku hanya mahu jadi manusia biasa di sisi Tuhanku. Aku harap agar Tuhan menerimaku sepertimana yang Dia hendaki. Aku kuatir untuk jadi luarbiasa, luar dari kebiasaan yang Tuhanku hendaki."

Kawannya diam. Menunggu kata.

"Berapa ramai hari ini, mereka sudah tidak menjadi manusia. Hilang jati diri manusiawi dalam diri mereka dek tertipu dengan helahan setan dan hiasan dunia. Yang tinggal, sifat-sifat yang tidak biasa. Atau orang putih sebut Abnormal.!"

"Macam mana tu?" Kawannya tiba-tiba menyampuk.

"Macam mana apa?"

"Macam mana nak tetap teguh menjadi manusia normal?"

Dia melihat wajah kawannya serius. Dia senyum lagi.

"Ambillah Islam dari sumber asal. Pelajari betul-betul. Rasai kelembutannya. Dan cicipi kemanisannya. Selagi mana kita belum merasainya, mungkin hati sudah menjadi abnormal. Kita pun tahu kan, Islam itu agama fitrah. Fitrah dan abnormality itu dua hal yang bertentangan. Orang yang keluar dari fitrah, dia akan terasa kekurangan dan kelemahan. Seumpama orang buta, dia telah kehilangan deria melihat."

"Pimpin aku, kawan. Aku juga mahu menjadi manusia biasa."

------

Wallahu a'lam.

Bila Fikiran Menguasai Diri Kau

A : Mat, apasal aku susah nak buat baik?

M : Pergi belajar la. Mungkin kurang ilmu.

A : Aku rasa, dah banyak aku belajar. Bertahun-tahun. Tapi still rasa payah nak mula buat kerja.

M : Mungkin kau banyak fikir kot.

A : Salah ke kalau aku banyak fikir?

M : Salah bila fikiran menguasai diri kau tu. Sampai kau rasa restless.

A : Kuasa diri aku? Restless? Maksud kau?

M : *senyum jahat sambil angkat tinggi kening kanan*

Tanpa fikir panjang, saya kreditkan gambar ini kepada (sumber) asalnya.

Mungkin kita sendiri pernah merasainya. Dah banyak membaca buku, tapi kurang beraksi.

Rasa macam munafik pun ada (tetibe teringat filem seram arahan Syamsul Yusuf).

Habis nak buat apa lagi? Takkan nak duduk bertelengku mengadap buku seumur hidup, semata-mata mencari makna kehidupan sehingga satu kuasa turun menggerakkan tubuh badan yang tengah kekeringan ni? Takkan kot.!

So, kita akan tanya tak henti-henti  : habis nak buat apa? *sambil buat poker face*

Well, basically, surah Al-Insyirah dan kisah Muhammad Sang Rasul saw ber-tahannus di gua hira’ menjadi pemula kepada jawapannya.

Buku ‘The Power of Now’ buah tangan Eckhart Tolle juga mampu memberi sinar cahaya kepada para manusia yang kebingungan.

Derap-derap semangat dari Bingkai Kehidupan milik Shoutul Harakah boleh memaksakan gerak kaki yang sedang kemalasan.

Benar, perkara yang menghambat kita bergerak dan bekerja adalah kerana extreme and overdose dalam berfikir.

Come on. Dunia ini tidak akan maju jika dalamnya wujud engkau-engkau yang hanya berfikir dan berhalunisiasi.

Tak kira la engkau ustaz atau doktor, bahkan jeneral merangkap ketua angkatan tentera udara sekalipun, tiada apa yang berlaku jika melampau-lampau dalam lamunan fikiran.

Uzlahnya Sang Rasul saw di gua hira’ adalah untuk merehatkan fikiran dari kecelaruan fikiran yang tidak mampu dirungkai.

Eckhart Tolle pula bersuara, kita banyak belajar cara berfikir, tapi kita tidak pernah belajar cara untuk berhenti berfikir.

Fethullah Gulen juga bersetuju bahwa terkadang dalam hidup, kita perlu tutup buku dan jalani kehidupan sejajar dengan keimanan kita.

Namun kata orang, berfikir sesaat itu lebih baik ibadah seribu tahun.

Dan kata pakar motivasi, cara fikir yang salah akan mengakibat natijah yang celaka.

Akhirnya kita terus terperangkap dalam dimensi fikiran, dan fikiran yang menguasai diri kita.

Kita kuatir, kita salah dalam tindakan dan sesat, lalu dihumbankan ke Neraka. Hidup kekal di sana. Na’uzubillah.

Kerisauan menguasai diri.

Jadi, kita mengambil banyak masa mengadap buku-buku ideologi dan falsafah.

Waktu lain pula, kita melayari web youtube bagi mendengar celotoh pakar spiritual dan psikologi, bagi mencari kehidupan yang hakiki dan benar.

Dalam kegelisahan ini,

Tuhan Rabbul ‘Alamin menyeru kita untuk meminta satu hal yang paling penting dalam kehidupan kita.

Satu-satunya doa yang terkandung dalam Surah Pembuka (Al-Fatihah),

Ihdinaa.

 Kita pun sudah maklum akan ertinya.

Wahai Tuhan, tunjukilah kami ke jalan lurus.

Namun saya lebih gemar memberi maksud : Kurniakanlah kami PETUNJUK.

Benar.

Kita perlukan petunjuk, untuk berfikir dengan baik.

Tidak keterlaluan dalam berfikir, sehingga takut melangkah dalam kabus tebal.

Mungkin kita akan jatuh dalam lubang yang dalam,

Atau mungkin kita akan menemui pintu di sebalik kabus tersebut.

Apapun, inilah konsep tawakkal.

Baik dan buruk, sudah ditakdirkan.

Boleh jadi baik itu sebenarnya bahaya untuk kita.

Dan boleh jadi juga buruk itu sebenarnya bermanfaat untuk kehidupan.

Hanya Allah yang tahu.

Maka,

Berfikirlah secara sederhana.

Benar,

Kita diajar untuk berfikir secara analitik, kritis dan kreatif.

Namun, kita tidak perlu kepada pelampauan dalam pemikiran.

Rehatlah sekejap, kerana fikiranmu juga ada hak.

Fikir, Rehat, dan Teruskan Perjuangan.

Henshin

Bertukar...

Berubah..

Mudah menyebut..

Sukar menurut..

Yang gelap nak jadi cerah..

Krim pencerah kesannya bukan sekelip mata..

Yang malas nak jadi rajin..

Azam tak sentiasa istiqomah...

Yang gemuk nak jadi kurus..

Workout mana cukup hanya sehari..

 Miskin nak jadi kaya..

Kita bukan Ali Baba Bujang Lapok..

Jahat nak jadi baik..

Bukan usaha separuh hati..

Nak jadi baik bukannya cukup masa seharian..

Dari kita berfikiran dah tua baru nak bertaubat..

Kenapa tak berfikiran jadi baik masa muda, baru jahat masa tua..

Bila tua mana mungkin kita berkudrat membuat jahat..

Masa tua mana mungkin juga beribadat sehebat pemuda..

Usaha jadi baik dari awal..

Pastinya kau berubah menjadi lebih baik akan datang..

Jangan pula dah tua tiada usaha berubah baik..

Selagi nyawa di dalam badan, tidak terlewat untuk kita 'kembali'..

Insya Allah..

Azam..

Allah pasti tolong..